„Amikor az egykori odoriko-k felvett�k az onna-g�sa elnevez�st, k�nytelenek voltak a teah�zakban egy�tt dolgozni n�vad�ikkal, a hivat�sos sz�rakoztat� f�rfi g�s�kkal. Az elnevez�s egy�ttal k�telezetts�ggel is j�rt: a fiatal n�i g�s�knak musz�j volt hivat�sos el�ad�m�v�szekk� v�lniuk. Az onna-g�s�k nem voltak m�g t�k�letes sz�rakoztat�k. Ilyenekk� csak azut�n lettek, miut�n a teah�zak tulajai kitan�ttatt�k �ket. A j� �zleti �rz�kkel b�r� patr�nusok hajland�ak voltak p�nzt befektetni a tehets�gesnek bizonyul� l�nyok tan�ttat�s�ba, akiket szerz�d�ssel k�t�ttek le a teah�zhoz. A l�nyok ad�ss�ga ez�rt a tan�ttat�suk �sszeg�vel is sz�pen gyarapodott (arr�l nem is sz�lva, hogy sokszor nem l�tez�, irre�lisan magas k�lts�geket sz�moltak fel a g�s�nak, aki �gy ha akart, sem tudott megszabadulni a teah�zt�l). A g�s�k azonban nagy sikert arattak. A f�rfi g�s�kat r�videsen teljesen felv�ltott�k a n�i g�s�k a teah�zakban, �s v�rosszerte h�r�k ment. A vend�gek sz�vesen fogadt�k, ha fiatal, szel�d g�s�k sz�rakoztatj�k �ket a m�v�szet�kkel. A teah�zak tulajdonosai igyekeztek ezt �szrev�ve biztos�tani az ut�np�tl�st. Elkezdtek kisl�nyokat adopt�lni a szeg�ny csal�dokt�l, ez�rt a csal�d p�nzt kapott �rt�k. Amelyik le�nyr�l kider�lt, hogy tehets�ges, azokat tan�tatt�k t�ncolni, hangszereken j�tszani, �nekelni, �s elsaj�t�tatt�k vel�k az illemszab�lyokat. A tehets�gtelen le�nyokat a konyh�ban, k�ld�nck�nt vagy takar�t�kk�nt foglalkoztatt�k. Az volt a szok�s, hogy a l�nyoknak kik�pz�s�k folyam�n a legnehezebb h�zimunk�kat is el kellett v�gezni�k, nagyon szigor�an b�ntak vel�k. A tehets�ges l�nyokb�l 13 �ves korukban g�satanoncok, azaz maiko-k lettek. A maiko-knak k�ls�leg jelent�sen kellett k�l�nb�zni�k a m�r k�pzett geiko-kt�l, ez�rt hossz� ujj� kimono-t, �s nagyon d�szes frizur�t viseltek, arcukat er�sen festett�k. … A geiko-k �llami ellen�rz�s al� ker�ltek �s m�k�d�si enged�ly�rt kellett folyamodniuk, hogy hivat�sukat m�velhess�k. A sz�rakoztat�negyedekben laktak, f�ggtek a patr�nusukt�l, akik sz�ll�st, �tkez�st �s ruh�t adtak nekik, az � kegyeikt�l f�gg�tt, hogy milyen munkak�r�lm�nyek k�z�tt dolgozhattak a geiko-k. L�trej�tt a kenban nev� int�zm�ny, ami a geiko-kat �s az oktat�sukat v�gz� iskol�t ellen�rizte, kiadta a geiko-knak �s a teah�zaknak a m�k�d�si enged�lyeket. Megszabta, hogy mit viselhetnek a geiko-k: csak sz�rke, k�k �s barna kimono-t hordhattak, melyeknek mint�zata -ha volt ilyen- csak cs�kos lehetett, ill. egysz�n�, �v�ket h�tul kellett megk�tni�k, hajukat csak 2 db hajt�vel d�sz�thett�k, arcukat nem festhett�k t�ls�gosan. A g�s�k feladata az volt, hogy a kurtiz�nra v�rakoz� vend�get �nekkel, t�nccal, zen�vel �s vicces t�rt�netekkel sz�rakoztassa, t�bl�s j�t�kot, a go-t j�tssza vele, te�t igyon vele. Ek�zben a felszolg�l� mindenf�le dr�ga �teleket hozott, �s szak�val szolg�lta ki a vend�get (ezeknek az �ra k�s�bb beleker�lt a sz�ml�ba). Mikor sz�lt az �zletvezet�n�, hogy a kurtiz�n k�szen �ll, a geiko �sszepakolta a hangszer�t, a vend�g �tny�jtotta a borraval�t neki, �s a geiko elsietett a r� v�rakoz� k�vetkez� vend�gre. A geiko-knak a t�rv�ny megtiltotta a vend�gekkel val� viszonyt, ez�rt a geiko-k rengeteg kellemetlens�gt�l megmenek�ltek, mint pl. hogy kirakatban kelljen mutogatniuk magukat. A teah�zakban, �terrmekben �s minden olyan helyen m�k�dhettek, ahol m�v�szet�kkel sz�rakoztathatt�k a vend�geiket. Az � eset�kben csak a m�v�szi h�rn�v sz�m�tott. Saj�tos �lt�zk�d�si st�lust fejlesztettek ki: k�v�lr�l egyszer� �s visszafogott, bel�lr�l azonban ann�l �rt�kesebb; a n�i elegancia �jfajta megtestes�t�iv� v�ltak. A geiko-k kifog�stalan h�rneve er�sen megn�velte az ir�ntuk �rdekl�d�k sz�m�t. Azok a vend�gek, akik eddig nem j�rtak az �llami sz�rakoztat�negyedekbe, most a geiko-k kedv��rt elkezdt�k l�togatni a teah�zakat. Szamur�jok �s m�v�szetkedvel� gazdag v�rosi polg�rok ig�nyelt�k a geiko-k sz�rakoztat�s�t, �s megcsod�lt�k, milyen eleg�nsan mozognak egyszer� ruh�zatukban. A polg�ri feles�gek �s le�nyaik a geiko-kt�l vett�k �t a divatot, a frizur�t�l eg�szen a kimono �v�ig �ket ut�nozt�k. … A kenban tov�bbra is ellen�rizte a geiko-kat, �s �j rendelkez�seket is kiadott. El��rt�k, hogy a geiko-knak csakis csoportosan szabad fell�pni�k, �s csak zen�vel meg t�nccal sz�rakoztathatt�k a vend�geiket. Aki teh�t azt akarta, hogy geiko-k sz�rakoztass�k, egy eg�sz csoportot le kellett szerz�dtetnie. Az 1830-as �vekben (a Meiji-korm�ny hatalomra ker�l�sekor megnyitotta kapuit Nyugat fel�) jelent meg el�sz�r az a t�ves elk�pzel�s, miszerint a g�s�k prostitu�ltak. Ez azoknak az –els�sorban illeg�lisan dolgoz�- kurtiz�noknak k�sz�nhet�, akik irigys�gb�l �s munkan�lk�lis�g miatt elkezdtek mindenf�le rosszindulat� pletyk�kat terjeszteni, �s a nagyobb forgalom �rdek�ben g�s�knak kezdt�k nevezni magukat, m�sodsorban pedig, az �rtetlenked�, intoler�ns nyugati utaz�knak. Az illeg�lisan dolgoz� kurtiz�nokhoz hasonl�ak voltak a nagyobb v�rosokban dolgoz�, �n. machi-g�s�k. A t�vhit megsz�n�se azoknak a lelkiismeretes n�knek k�sz�nhet�, akik tiszt�n m�v�szetekb�l �ltek, �s betartott�k a r�juk vonatkoz� t�rv�nyeket. A t�vhit �jra a II. vil�gh�bor� ut�n, az ’50-es �vekben terjedt el. Ekkor a h�bor� miatt hajl�ktalann� �s munkan�lk�liv� v�lt kurtiz�nok magukat g�s�knak kiadva pr�b�ltak munk�t szerezni maguknak, az amerikai hat�sra gyorsan elterjed� b�rokban dolgoztak, �s p�nz�rt voltak egy�tt a megsz�ll� amerikai katon�kkal, akik azt�n hazat�rve elmes�lt�k kalandjaikat.”

R�szletek Ursula Richter: A g�sa mosolya-titkok a feh�r maszk m�g�tt c. k�nyv�b�l.

Forr�s:www.hanamachi.5mp.eu